孤女寡母是最好的欺负对象。
老鸨和嫖客才是作恶的人。
女支女受到的是精神和肉体上的摧残。平时非打即骂，受到千般践踏，脏病缠身，嫖客不尊重，荡妇羞辱，这些女孩子才是最可怜的人。
大香身入魔窟，母亲身死，平时被人监控，失去隐私和自由。
官家不过是另一个销金所。
揪心……
只为了钱，各种盘剥。
马三，鬼见愁，恶心人的贼玩意，我恨他恨得牙痒痒
这个男人，随时随地可以称另一个女人是它的人（畜生不如的东西不配有称呼！），别人还会来拉架，强迫女人和它走
#微影评#1951《姐姐妹妹站起来》
文华影业
这部电影，冲着石挥，李凌云的表演，我打了几分。
虽然有点脸谱化，坏人的坏都写在了脸上，但是上半部，万恶的旧社会，女性被拐被卖，沦落站街，各种“行业黑话”还真是还原了当时的“文化”，坏人的压榨，各种保护伞，穷人投诉无门……都很真实。
但是导演好像有点用力过度了，前半部姐姐妹妹的苦难演得太多，到了下半部分，姐姐妹妹如何站起来，时间明显不够了，也没有什么情节，突然就完全脸谱化和说教了。
历史不能只看某一部分
1、通过呈现旧社会妓女在新社会获重生的过程，实现对政权优越性的表述和歌颂。全片以北平解放（或者以字幕形式呈现的废除妓女）为转折点，共产党的到来实现了人物命运或妓女历史的断代书写。从前受苦遭迫害，与现如今的被保护和尊重形成鲜明对比。
2、叙事语境在北京。文华从海派到京派转换。影片与时代转折密切联系。“市面美国货”“解放军进北平”……
3、被骗后，大香及其母亲求助警察的失败，从国家机器的层面否定了旧政权。镜头从警官上摇到孙中山像，鲜明的讽刺寓意国民党的所谓执政方针只是一纸笑谈。后，母亲死去前插入孙中山像，颇有苏联蒙太奇的剪辑风格。
4、母亲死后，相似性剪辑，从湖面到水缸。姑娘死去时，姐妹们面部特写结合定棺材的声音，凸显了情绪的表达，害怕、愤懑。
5、解放后的人物采用类型塑造，大春属于积极分子，也有姐妹是消极不相信党的。
6、结尾批判大会，同志用仰拍。直白的政权歌颂。老鸨子在毛主席像下低下了头，象征新政权的征服。
7、结尾处大春的几次叠印，及参加劳动，证明其获得新生。
8、石挥演配角，因此形象单一
原创 2017-03-28 土拨鼠 [北京国际电影节北京展映单元]
在今年北京国际电影节的展映单元中，出现了不少关于女性题材的电影。之前在焦点人物单元，我们介绍了张艾嘉的女性电影[多栖才女张艾嘉即将亲临北影节，专题放映书写女性形象]，其实还有两部早期的女性题材作品值得一提，一部是今天重点着墨的由文华影业公司拍摄的《姊姊妹妹站起来》（1951），还有一部是堪称华语女性主义电影开山之作、难得一见的《董夫人》（1968）。
《姊姊妹妹站起来》讲的是一个乡间少女来京投亲，却被骗卖入妓院，经历了种种悲惨
一些零碎的想法：电影展现的社会主义思想改造具有和电影形式本身一样的断裂——从各人有各人的苦楚到我们都是一样的新女性，无数的独特的个人和单个的能顶半边天的女性重合在一起，实则是另一种遮蔽。另外，网友盛赞旧时代时期的电影技法，也可以侧面反映国统区的电影创作者实际上并没有接受到所谓新的创作思想，这一矛盾一直延续到了十七年结束。更进一步来讲，由于这个原因，十七年甚至一部符合社会主义现实主义（或者“两结合”吧）的电影都没有生产出来。
《姊姊妹妹站起来》李凌云出演，姐姐妹妹站起来
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