文华这部配合妓女改造运动的影片，结构十分不平衡：三分之二在渲染旧社会的苦，至北平解放，时间已不够，还花了许多篇幅描绘妓女们对解放军同志从怀疑到信任之转变，导致高潮处的“诉苦大会”非常敷衍潦草。姊妹们群呼：枪毙恶霸！和蔼可亲的二头身解放军大姐表示政府一定接受大家的要求（这样的法治似乎很容易被诟病），接着就是女主角脱胎换骨去苏北参加工作，并未交代恶势力夫妇的死。
旧社会的苦，许多有如风俗志，带有一点猎奇风味，满口黑话的老鸨因此最为突出。演员李凌云据说就是妇女劳动教养院的学员，正宗从业人员，因此一切都是原生态。演员年纪很大了，剧中自称“老太太”，丈夫看起来比她年轻许多——虽然最后诉苦大会上他说自己五十二岁，想必剧中设定两人相差不大，四五十年代五十多岁的妇女自称老太太极正常。李凌云男人脸，阴险，狠毒，唇边一颗媒婆大痣，显得庸俗。剧中她穿的也是老太太样，扎脚裤，棉袄子，驼背，看起来胸部完全被勒住，去妓院的时候就披个大毯子，非常黯淡，也没什么首饰。
不知道她进教养院时是什么身份
#微影评#1951《姐姐妹妹站起来》
文华影业
这部电影，冲着石挥，李凌云的表演，我打了几分。
虽然有点脸谱化，坏人的坏都写在了脸上，但是上半部，万恶的旧社会，女性被拐被卖，沦落站街，各种“行业黑话”还真是还原了当时的“文化”，坏人的压榨，各种保护伞，穷人投诉无门……都很真实。
但是导演好像有点用力过度了，前半部姐姐妹妹的苦难演得太多，到了下半部分，姐姐妹妹如何站起来，时间明显不够了，也没有什么情节，突然就完全脸谱化和说教了。
历史不能只看某一部分
1、通过呈现旧社会妓女在新社会获重生的过程，实现对政权优越性的表述和歌颂。全片以北平解放（或者以字幕形式呈现的废除妓女）为转折点，共产党的到来实现了人物命运或妓女历史的断代书写。从前受苦遭迫害，与现如今的被保护和尊重形成鲜明对比。
2、叙事语境在北京。文华从海派到京派转换。影片与时代转折密切联系。“市面美国货”“解放军进北平”……
3、被骗后，大香及其母亲求助警察的失败，从国家机器的层面否定了旧政权。镜头从警官上摇到孙中山像，鲜明的讽刺寓意国民党的所谓执政方针只是一纸笑谈。后，母亲死去前插入孙中山像，颇有苏联蒙太奇的剪辑风格。
4、母亲死后，相似性剪辑，从湖面到水缸。姑娘死去时，姐妹们面部特写结合定棺材的声音，凸显了情绪的表达，害怕、愤懑。
5、解放后的人物采用类型塑造，大春属于积极分子，也有姐妹是消极不相信党的。
6、结尾批判大会，同志用仰拍。直白的政权歌颂。老鸨子在毛主席像下低下了头，象征新政权的征服。
7、结尾处大春的几次叠印，及参加劳动，证明其获得新生。
8、石挥演配角，因此形象单一
孤女寡母是最好的欺负对象。
老鸨和嫖客才是作恶的人。
女支女受到的是精神和肉体上的摧残。平时非打即骂，受到千般践踏，脏病缠身，嫖客不尊重，荡妇羞辱，这些女孩子才是最可怜的人。
大香身入魔窟，母亲身死，平时被人监控，失去隐私和自由。
官家不过是另一个销金所。
揪心……
只为了钱，各种盘剥。
马三，鬼见愁，恶心人的贼玩意，我恨他恨得牙痒痒
这个男人，随时随地可以称另一个女人是它的人（畜生不如的东西不配有称呼！），别人还会来拉架，强迫女人和它走
《姊姊妹妹站起来》梁明出演，如果自由不加限制的话，一定会导致强者对弱者的剥削。
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