“这是我看到中国导演拍过最伟大的一部史诗巨作，太棒了！”
“不，这是人家台湾人拍的."
以上是观影后和老公的第一句对话。
听起来很难过，人家台湾？我们不是一家么？
我不想去追溯1930年的历史，那段历史也不是我能说清楚的；我更不想去评论现今两岸关系的问题，这样的问题恐怕很多政治家也说不清楚。算了，我就放弃这个让人纠结的痛苦话题，直接来看电影吧。
电影的第一个画面就吸引到了我，在我20多年的记忆中从来都不曾看到过那么那么碧绿的树叶，那么那么清澈的河水，那么那么娇艳的红花。尤其是它们共同组成一幅画面的时候，我第一次体会到了什么叫做美不胜收。
在电影开始的1分钟左右我的大脑就快速联想到了《启示》，心中暗想：这不是真的吧？中国敢拍出这样的片子？怎么上映啊？
我一直以为只有梅尔.吉布森这样的“烧钱”高手才会砸钱到这种题材的电影。不由得也捏了把冷汗，这个题材。。。 。。。够呛啊！
但是整部电影看完以后，我不由得发出感慨：这是我看到中国导演拍过最伟大的一部史诗巨作。
什么张艺谋，什么十三钗，什么乱七八糟的抗日电影
无论对赛德克·巴莱再有争议，也不能否认这是一部真正的电影。
为什么这么说？
因为，至少国内绝大多数电影并不是真正的电影。
因为，这部电影只是为了电影而电影，而不是为了讨好谁——电影节或者观众或者当权者。
正如有人问王尔德说，是艺术重要还是生活重要的时候，他这样回答：哪里有什么生活？如果有，生活也是艺术。
正如姜文在让子弹飞里说，看不起跪着赚钱一样。
那么，这部电影好在哪里？
抗日？血性或者血腥？原生态？文明的冲突？绿色环保，科学发展....?
都不是。
尽管复仇题材的电影很多，尤其是最近，但甚至复仇也只是表象。
个人最强的感受，理解这部电影还是要回到人性上来。
人与人之间的尊重是何等重要。
即使在征服者和被征服者之间，即使在所谓野蛮人和文明人之间.....
这部电影的核心是：尊严重要还是生存权重要？
这部电影给出的答案当然是，尊严更重要。祖灵其实是唤起一个部落整体体尊严感的一种表达而已。
被尊重是最基本的人权。正如天朝所说的生存权是最基本的人权一样。
说实话，对于大陆市场，《赛德克·巴莱》的题材话题性十足，却并不怎么讨巧。“台湾”、“日本”都是高敏感度的关键词，偏偏选取的主视角是原住民——我们很容易对民族国家之间的对抗产生代入感与共鸣，而蛮族部落对抗外来文明？这就可以作多种解释、催生多种联想，也就极可能遭到多种质疑、招来多种冷眼。
我不会说一切都与现实的地缘政治、意识形态有关。即使把这些都抛开，《赛德克·巴莱》仍就存有一个极容易让作为现代文明人的观众心生疑惑的问题——描述这样一场实力差距悬殊到无望、以实用主义的标准来判断丝毫无关大局的战斗，意义何在？影片要借此宣扬和推崇什么？
我自己也多少是抱着这样的疑问去看这部电影的。然而在看过之后我安心了。答案很简单：并不是所有影片都肩负着“宣扬”、“推崇”某种东西的义务，并不是所有影片在展现一个困局后都自大到试图提供出路。但凡沾了历史、政治、文化的元素，我们总习惯于预设影片是有立场的，然后把大半心思耗费在“解读（很多时候演化为可笑的曲解与臆测）”立场上，这未尝不是种无谓的思维定势
《赛德克·巴莱》好看！赛德克巴莱，用电影提出的问号。
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