略显晦涩的的一部电影，很安静，很多信息都隐藏在细节里，需要认真看才能够明白。
每件事她都很用心得去做了,教育学生，照顾妈妈,照顾女儿与丈夫，写书，家里永远都是那么干净，就像电影中说的，追求至善。但她生活上终于还是失败了，丈夫还是离开了，妈妈去世，孩子也开始了自己的生活，她只能公交车上哭泣，或许这就是生活。
最痛苦的时候她也想要尝试和陌生人做爱，但对于被道德桎梏的她来说,这显然是不现实的。
在她最艰难的那一年,只有猫在陪伴她，即使失去了家人,即使重新回到自然,它也能够生存下来
我亲眼见证过我爸妈的中国式离婚，各种拉扯、权衡、攻击…
我还知道有一部电视剧叫中国式离婚，仿佛粗粗看过几眼，我想说，那是大城市文明人的离婚。
我们县城的离婚，前奏是充斥着言语和肢体暴力的，过程是机械化的按规章办事，结果（在小地方，离了婚就是公众人物了，终章不存在的）是延绵不断的关于财产分配的后悔、再婚或者不婚的外部拷问及个体觉醒。
我妈都一一走遍了，苦得人都麻了。
十多年后，我们娘俩坐一起看这部电影，看人家清汤寡水的体面生活。
和“晨光正好”对比看，平行世界的她和她。
女主是“晨光正好”里 被离婚的妻子，
同样的高知女性，
同样的没有朋友，
同样的满墙书籍，
同样的送父母去敬老院，
不同的是
这里的她看似被动（被离婚），实则主动，
那里的她看似赢得了他，却很被动，
这里的她眼神坚定，轮廓刚毅，向往没有女儿 没有前夫 没有父母 只有自己的自由，洒脱的放，
那里的她眼神虚空 笑里充满哀伤，脸庞肿胀，虚浮郁滞，活在肉体的欲望里，狠狠地抓，
这里的她孤独但充实，她自己救赎自己
那里的她孤独且寂寞
“这就是我所看到的并且使我困惑的。我瞻望四方，我到处都只看到幽晦不明。大自然提供给我的，无往而不是怀疑与不安的题材。如果我看不到有任何东西可以标志一位神明，我就会做出反面的结论；如果我到处都看到一位创造主的标志，我就会在信仰的怀抱里心安理得。然而我看到的却是可否定的太多而可肯定的又太少，于是我就陷入一种可悲泣的状态；并且我曾千百次地希望过，如果有一个上帝维系着大自然，那末大自然就会毫不含混地标志出他来；而如果大自然所做出的关于他的标志是骗人的，那末大自然就会把它们彻底勾销；大自然要末是说出一切，要末是一言不发，从而好让我看出我应该追随哪一方。反之，在我目前所处的状态，我却茫然于我是什么以及我应该做什么，所以我就既不认识我的状况，也不认识我的责任。我全心全意要想认识真正的美好在哪里，以便追随它；为了永恒的缘故，没有任何代价对我是过高的。” —— 帕斯卡尔《思想录》229节
伴随着这段葬礼旁白，娜塔莉难以自抑地在公车上哭泣了起来，母亲的去世、丈夫携新女友搬离出家
[将来的事]
这部电影给我的直接感受是一种法式的优雅，女主在面对一些子女长大、工作不顺、丈夫出轨、父母离世、不被人理解的“客观规律”时，还散发着骨子里的优雅，哪怕是在哭泣，我都觉得很美，况且她都已经中年了，估摸着四五十岁了，她还认为自己是自由的，等待她的是全新的体验和探索，而不是死亡，这点让我很欣赏，我不知道自己到了那个年纪之时，是否仍有这般勇气，对世界保持好奇心，我是否会觉得“算了吧”“都这个年纪了”。我可能会感觉很孤独，一种，你精心经营的一段段感情
“将来的事”咳！C’est la Vie.
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