2013年新年钟声敲响后看的第一部电影，1979年65分钟版本的《哪吒闹海》，画面优良，配乐铿锵动人，经典杰出之作也！看得我回肠荡气，热泪盈眶。或许是因为我还剩下十分之一的童心，但是真正一流动画片的受众肯定不只是儿童而已，他还包括众多的成人。
放在今时今日，对于《哪吒闹海》有人会解读为一个惩奸除恶的少年英雄故事，有的人会从对抗社会体制的角度来看待，但是毫无疑问的是，这片子里面闪耀的中华民族亘古不变的精神要义——路见不平，拔刀相助，一人做事一人当。
为非作歹的四海龙王贵为天神，就如同人民群众中的领导一样，即便是何等奸恶，却也还是会受到“人不可弑神”的体制的保护，而79年的人民，饱受文革压抑了整整十几年，或许每个人都渴望像哪吒一样去大闹东海。
陈塘关的李靖是悲剧的，哪吒其实也是悲剧的，假使没有太乙真人的话，哪吒不过乃一普通的孩子。然而从莲花中来的哪吒毕竟是出淤泥而不染，中通外直也，当哪吒那句：“爹爹，你的骨肉我还给你，不连累你”而终轻轻一刎，我真的是热泪盈眶
［摘要］ 经典动画电影《哪吒闹海》编剧对原著的改编，透露了不同时代中国社会文化中人格发展动力的矛盾演变。在卸下了似嫌沉重的“超我”的新时代，中国动画片的兴衰不应再归因于教与乐的冲突，而应着眼于达到美的普遍性。
［关键词］ 人格 动力 超我
建国后，中国动画影片曾以独特、优美的民族形式和民族风格在国际动画艺苑绽放奇葩。可如今，在辉煌之后的暗淡中，它已低迷了太久。有人指出: “1979年出品的《哪咤闹海》似乎标志着中国动画巅峰时代的真正结束。在进入八十年代以后，中国动画虽然出现诸多具有探索性的作品，如《三个和尚》、《山水情》、《漠风》等，但是它们的星星之火最终没有燎原，中国动画在挣扎中还是宿命般地走向了衰微、沉寂。”［1］编剧是前期制作的重要基础环节，是衰微的中国动画最薄弱的一环。分析转折点上的《哪咤闹海》的编剧，对于探索中国动画片的振作之道，无疑是有启迪意义的。
《哪咤闹海》片头注明“根据《封神演义》片断改编”。编剧“王往”，实为导演王树忱化名
跟我儿子一起看了部哪吒闹海，想起了我小时候那部封神榜，哪吒可是先锋军，就是后来的天庭的三太子，当时哪吒为了帮渔民出气，跟龙王三太子大打出手，还间接杀了龙王三太子，龙王大发雷霆，来逼李靖杀了哪吒，李靖不分青红皂白拿剑就想杀这个儿子，哪吒一出身就跟他父亲不合，现在出了这么大事，李靖就跟想杀他的理由了，我看了这部电影有点想帮哪吒出气的冲动。
近日，电影《哪吒之魔童降世》获得空前好评，被誉为国漫之光。我和小七也去看了。小七看得欢快，我看湿了眼。于我，泪点在于母子注定死别的悲怆，以及哪吒喊出“我命由我不由天”的不屈。
观影归家，我俩意犹未尽，于是找来1979年出品的电影《哪吒闹海》，再次看得入迷。对于这个旧版本，小七没有欢笑，只不时说“这和书一样呀”。我陷入沉思，不知何时内心充盈着“世事确如此”的戚戚然。于我，1979年版的故事内核更有感染力。
(两部电影都高分高评，两版哪吒都深入人心。）
后来
《哪吒闹海》1979
社会意识是社会存在的反映。
1979年，反抗，张狂，自由，新生力量的强大，得到了极大的歌颂，完全是可以理解的。
这部电影，贯穿始终，给我压抑与苦闷。四位龙王的出场，就给了我一个倚仗权势为非作歹的形象，高高在上的掌权者啊，难道社会的安泰全要靠统治者的道德吗？我知道，统治者，即使代表了最广大人民的利益，也仍然不是全部人民的利益，若要公正，唯有法治的体制。
可是在这部片子里我看不到任何的希望，龙王要告天庭，天庭要听龙王的滑舌巧语
------个人英雄主义与理想主义的悲歌。
小时候看《哪吒闹海》，主要有两个担心。一个关于他身上穿的荷叶，依照我儿时淘气的经验，荷叶的叶片和柄上都有许多细微的硬刺，像他那样直接帖身穿着，会不会对他娇嫩的PP带来伤害。还有一个就是他脚下的风火轮，那个东西是很威风，可以把龙蛋烤成炸蛋，可是会不会烫坏他的小脚呢？
担心归担心，那个时候模仿起他来可是不遗余力。当时小朋友们对哪吒小王子的爱非常狂热，一点不输于现在的年轻人对春哥的跟随。他的那身打扮有点暴露，所以能做到的人比较少，于是大家都在琢磨着怎么配齐他的那一身行头。
说说我自己吧。红缨枪和乾坤圈来的较为容易，一跟木棍，一头缠上红头绳，也有几分形似了。再找一个小一点的铁圈，我们小时候用来滚铁环的那样就很好，不管它是不是满是铁锈，能套到脖子上就成。
混天绫就有点难度了。我的做法是把几条红领巾系在一块儿，挥舞起来很有规模。小时候学校发的红领巾都是那种粗棉布的，厚且软，用几次就皱得像裤腰带了。邻居家有个小妹
【哪吒闹海】不见当年哪吒来闹海
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