要提醒大家的是，这部电影是以门诺人（Mennonites）的葬礼拉开序幕，以Racher的抉择收尾，在爱情和宗教面前，她选择了后者。虽然电影中的故事是以谋杀罪为线索而展开的，但这都是为了服务阿米什人（the Amish）在他们宗教的影响下对罪恶、家庭、爱情及现代文明的看法。我们理应以了解他们的宗教习俗为观赏这部电影的主要目的。所以，从这个目的来说，这部电影是相当成功的。基本涵盖了阿米什人生活的方方面面。里面涉及到葬礼和婚姻，农作和筑房，爱和罪及传统文明与现代文明的冲突。电影最后，警察头头背对阿米什人跪倒在地是有象征意义的，这象征了淳朴团结的阿米什人可以让恶贯满盈的罪人放弃行恶，也象征了以暴力为特征的现代文明在与自然和谐相处的传统文明下的反思。这样的安排也有意地向观众传达对Minority 的尊重，不应该把他们当作“怪人”。
就个人而言，这部电影有三处感动我的地方。首先，当Racher摘下象征阿米什女人帽子，奔向John Book，并和他热烈拥吻时，我的心为之一喜。这一幕是发生在黎明时刻，新的一天即将开始，一切美好的事物都可能实现
如果我们将警匪片比喻成滚热的油，那么乡村电影就是平静的水。把水放入滚热的油中会有什么后果呢，一定是不堪设想的，可见滚热的油和水是不可调和的。伟大的文艺作品恰恰来自于勇敢的尝试，哈里森福特主演的警匪电影《目击者》就是这样一部融合冰与火的电影。从内容上说，《目击者》讲述了一个正直的警察对抗腐败的同事、保护目击证人的故事。从内容上来说，情节稍显老套，但片中的阿米什人却让人眼前一亮。在充满诱惑的世界中，阿米什人的克制与坚守给这个世界带来一抹温情。
阿米什人的状态不禁让人想起德国哲学家海德格尔所说的“人，诗意地栖居在大地上”。蓝天之下，草原之上，阿米什人辛勤劳作，诗意地栖居，这几乎像一曲“田园牧歌”，撩拨着我们“现代人”的某种难以实现的心愿。然而，如果我们更深入地走进阿米什人的生活世界，可能会发现他们也一直在经历着严峻现实的考验，而那份诗意多少是在我们的想象和期许中被营造出来的。阿米什人虽然经受着现代文化的冲击，但对简朴生活的坚守，以及对物质欲望的克制还是让现代人汗颜
第一次接触异教徒是在福尔摩斯的小说血字的研究这一部里，摩门教徒的一些故事。
而此电影拍摄于1985年，美国已经很发达的时代，当然，那是还没有手机和facebook互联网像现在如此信息爆炸的时代！
因为我是从半截儿开始看的此片，所以当时我就很纳闷，难道这个女人穿越了吗，装束是美国独立战争时期的，后来才知道，原来这是一个宗教的信仰造成的，那种古典的朴素，是在任何一个时代都可以穿越的！
原始的生活，没有电话，没有冰箱，没有汽车，木制的房子，连用水都是靠水泵，无论在哪个时代，那种远离浮躁的生活，都是稀少的。
如果有机会去美国，真应该去看看！阿米什社区！虔诚的宗教信仰，在这个时代是多么缺乏！
这两天，又看了几部电影。独挑《证人》来说，还是因为Sam Cooke的Wonderful World。有时，怀旧，是一种沦肌浃髓的力量。就像，早晨，洗澡的时候，突然哼出几句歌词：“记得以往在你的窗口/有一盏温柔的灯火/你告诉我需要你的时候/这盏灯永远为我守候……”
作为哈里森·福特唯一的一个奥斯卡最佳男主角提名——John Book，看起来相当年轻，尽管，事实是，那会儿，1985年，哈里森已经43周岁。对比2006年《防火墙》中的老迈、臃肿、笨拙，John，瘦削、阳刚、随性，甚至可以说英俊。
故事很平常。
警长John，受理了一桩死者为缉毒警察的命案；而阿米什男孩儿萨缪，是目击证人。（开篇，萨缪在洗手间聪明地躲过凶手，是较常见的桥段，最近的，即是成龙在《宝贝计划》中的演绎。）很震惊地，John发现，案件的幕后凶手，是自己的上司。
受了严重枪伤的John，坚持将瑞秋与萨缪送到了他们乡下的亲属家。瑞秋请John进来喝杯咖啡，他拒绝了。她下了车，但是，他的车子没开出几步，便蹒跚着撞上了鸟巢。这会儿，她才注意到，他受伤了。半昏迷中，他不肯去医院，理由是
影片由一场阿曼派教徒葬礼展开，刚刚丧偶的女主和孩子被一场谋杀案打破了本来平静的生活，孩子目睹了凶手的容貌，匆匆而至的男主（警察），要求孩子协助指认凶手...，影片到这里如果不继续看下去的话，观影者（包括我）也许就会认为这是一场毫无悬念的老套的追杀灭口故事！
幸好！幸好！！幸好！！！
我耐下心的看了下去，男主（警察）反被诬陷，女主带着他躲藏到了自己的家园-阿曼社区，其实影片到在这里才是真正意义上的开始，前面只是铺垫了...，由此一场爱情故事娓娓道来。当影片彻底展开了阿曼社区
《证人》观后感
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