肥内老师网课中提到“小津后期电影都是ZZ电影”，此话点解？明明是时代家庭伦理电影，为何都能和ZZ扯上关系？
下面以拿原节子（母亲秋子）和司叶子（女儿绫子）的第三次单独的戏（自家公寓内的第二场）作为讲解（肥内老师已经在昨天网课中以第三次郊外公寓戏作为“空”及禅的讲解引述过了）
本场戏长度：1:21:46~1:24:29
地点：郊外公寓。（秋子和女儿绫子在丈夫去世七年后，两人过得并不富裕，且都必须工作。虽不至贫苦，但也绝不富裕，从住的地方这么远及两人要精打细算出游的经费就能看出。）
小津安二朗于1960年推出的《秋日和》像之前他的《东京物语》一样，在东亚具备伦理的共鸣，深深打动了我。
绫子跟寡居的母亲秋子一起生活，为了不让母亲以后生活落寞，她决定不结婚，永远与秋子为伴。这无疑是崇高的牺牲精神。 绫子在工作中也颇有情义，与好友兼工友百合子的关系里，她似处于姊姊的地位。一次，另一好友结婚，她们约定在好友火车经过工作场所时互相致意，结果绫子、百合子在约定的时间于屋顶满怀期待地挥手致意，可好友可能沉浸在新婚的兴奋中忘了这事。 绫子几近完美
平凡的人家，正在为去世的男主人三轮举行七周年忌。三轮生前的好友间宫宗一（佐分利信 饰）、田口秀三（中村伸郎 饰）平山精一郎（北龙二 饰）如期而至，回首往事自是唏嘘不已。未亡人秋子（原节子 饰）独自拉扯女儿文子（司叶子 饰）长大。而如今女儿已到了适婚年龄，秋子拜托间宫等人帮文子张罗对象。经间宫介绍，文子认识了其部下后藤庄太郎（佐田啓二 饰）。可是她担心婚后母亲孤苦伶仃，无论如何也不能下定决心独自寻找幸福。也许该忘记过去向前走一步，也许改为了女儿和自己的幸福尽力去争取。
长久思念着亡夫的秋子，沉湎在往日的幸福中苦守寂寞……
第一场戏长度：2:25~9:03
地点：（第七个）忌辰所在的麻布某寺院内
时间：1959年夏末秋初的下午（从太阳的直射角度感知）
人物：三轮的遗孀秋子（45岁）、绫子（24岁）、田口秀山（54岁）、平山精一郎（53岁）、三轮的哥哥周吉（59岁）、间宫宗一（54岁）和来参加忌辰的原公司职员及僧侣等
Above all
本片的核心还是在讲“轮回”
本场戏的实体影思：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
形式影思：人与人之间的情感交流终究是通过饮食。
肥内老师按：小津后期的每一场戏里面通常谈到了2~3个事儿。
如此矜持幽默又善解人意的完美人物，也只能够存在于小津的电影中吧，这点在小津战后拍摄的电影中展现的淋漓尽致。战后的小津几乎就是中产阶级的代名词，但当他以固定镜头和低视角仰拍的“小津美学”，借着婚丧嫁娶的故事诠释对美好的珍视和分离的寂寞，谁又能相信他是个罪孽深重的毒气部队军曹呢？可惜现实就是如此残酷而自洽。也许对犯下无数杀戮的自己的逃避，才是小津战后摒除一切的恶，执着于表现他所相信的极致美好的原因…
存在先于本质的萨特不承认任何可以表述的人性
【秋日和】再谈形式影思和实体影思
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