最后两分钟，镜头颠倒摇晃，是以马大三被砍掉的头颅的视角拍的，在他的眼中，整个世界颠倒了，晃动着又恢复正向，电影画面也由单调但有力的黑白变成了彩色，红色，血淋淋的头颅，黄绿色，国军整齐挺括的军服，这颗头颅澎湃着热血，稳稳的坐落在大地，他眨眨眼睛，努力的想要做出嘴角上翘的笑容，然而，终于没有完成，闭上眼睛，满怀疑惑的去投胎了，二十年后，又是一条好汉。
又看了一次《鬼子来了》，仍然心中怅恨，久久不能释怀。
它讲述的是抗日战争末期发生在中国河北一个偏远山区小村庄挂甲屯里的简单故事。一个日本兵花舞小三郎，一个翻译董汉臣被不知名的力量（也许是抗日土匪，也许是共产党，也许是国军）俘获，在大年二十九的夜晚，用枪逼着，强行交给挂甲屯村民马大三，让他暂为保管，让他抽空审审。然后一去无踪影，马大三遂和村民一起商议如何处理，他们先是好好的招待等着『我』来取，其后决定杀了他们，但下不了手，最终决定和日军交换粮食，最后日军交换了粮食还和村民联欢，联欢时，花舞小三郎为了保命，表现『英勇』的杀了一个村民
当全国人民都在喜洋洋地看贺岁大片七嘴八舌评价比较《让子弹飞》《非诚勿扰》的时侯，龟缩在中西部大农村我只能翘首以盼在线高清版早日出现。无比落寞下发现图书馆居然有《鬼子来了》，于是赶紧借出——赶不上时代潮流，咱至少可以仰望下经典吧～
看下来觉得片子想反映国民性的问题。中国的老百姓是怎样的人？他们有着怎样的共同特点？姜文选中了中国农民作为解剖对象，而把背景设置在兵荒马乱的战争年代。
给俘虏治伤，把被子都裹在俘虏身上防自杀，自己都没得白面吃的时侯找别人借白面包饺子给俘虏吃，马大三这么做当然不是出于无上的人道主义精神。问题的关键在于，俘虏绝食会死；俘虏在队伍回来要人前挂掉的话，倒霉的是自己。于是让他把大量资源投入到俘虏身上的原因不是善良或愚昧，而是对于的可能到来的惩罚的恐惧。
俘虏被送到自己手上后的第一件事是，跑去跟村里管事的人开小会商量对策。“来的人说了，把这俩人放村里。”从放他家变成放村里，马大三就这样把事情摊到了全村人的头上。“交不上人，要的是全村人的命。” 这是马大三的狡黠
刚开始看的时候没啥感觉，以为是简单的叙事，看完了之后慢慢回味，发现有很多东西：1、大量的由喜转悲的画面：片头鱼儿和大三两人快活地“性”，突然被掐断，换作“我”的出场，直对的枪杆子，大三的“我不知道啊”，然后故事就开始了；前脚还日军村名共同大乐，后脚村庄就倒在了火堆里；前脚花屋还一口一个“大哥大嫂过年好”，村庄也一片过年的景象，后脚被队长一鼓动，加上旁边音乐的渲染催化作用，他就还是杀人，杀他所谓的恩人；2、“我”这个意象：片头的时候，我猜测，“我”会不会是八路军
《鬼子来了》2000佳片有约，马大三的愤怒
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