从「他在哪里，哪里就是江湖」到「有兄弟才有江湖」。爱玩游戏、爱开玩笑、满嘴“蠢材”的北野武，这次在时不时耍滑头下，却是无处不在的义气；是戴墨镜时十足的大佬，也是咬手指的小可爱。穿插着如纸飞机般孤儿出生、身处异国的飘零感，和兄弟们在大海边嬉戏的诗意化意境，还有因暴结缘的跨种族友谊。沉默、乱发脾气下失落的兄弟情，全然拍出了「身边都是人，但我却很孤独」的意境。
剧作上的成熟与丰富的情感层次，外在危机与内在危机糅杂推进的循序渐进，倒是不太像那个脱序的北野武了
当大佬收附了“小东京”后，那一连串的火拼片断凸现了那时的意气风发和不可一世。没有台词，没有剧情交待，一个接一个的长镜头映入眼帘的都是匕首、子弹和尸体。
“快意恩仇”？快意是必然的，但是“恩仇”从何谈起。小东京投靠大佬，并不是因为觉得大佬的手腕高强或者地位显赫，只是他想弄清楚，为什么一个异姓小弟竟然可以为了自己的大哥，不计后果的肝脑涂地（货真价实的肝脑涂地啊）。大佬还是那么平淡的，从容的，迈着八字步，一步一步地获得着一切，金钱，名车，女人，手下，地盘。可以说大佬一切都有了。
还是因为小东京，大佬得罪了意大利黑手党。一个是日本社团跑路出来的过气大佬，一边是国际最大的家族式黑帮——黑手党。对比从一开始就不是一个数量级，所以，当我看着大佬的“弟弟”以一种近乎夸张地姿势奔跑逃命时，我觉得大佬这次没有绝境逢生的可能了。虽然，很多次，他都是那么不可思议的转危为安，但是这次不行。
“出来混，迟早是要还的”。因为有得有失这才公平！大佬依旧是那么平淡的，从容的，迈着八字步，从加油站的小酒馆出来
北野武的电影里都会为主人公安排从强大到一个indifference的衰落（甚至可以说是莫名其妙毫无关系的），然后“顺理成章”地到达死的结局（没有任何狂热的情绪/宗教/理想，只有纯粹的回归 “要死了呢”“嗯”）。这才是武士道的核心：忠诚与兄弟情谊只是恰好能够承载这些，不是本体。 日本的历史也是这样，从武士道的没落（西方的火枪与科技本身就是与人本身无关的，所以带来的也就是莫名其妙没有真正理由的失败）到二战日本的失败，再到樱花毫无理由的凋零。承认这种毫无理由性才是东方与西方的对于生死的最大区别（没有善恶，没有天堂与地狱，没有为了某种理想），这也与轮回以及无常（苦谛）相契合。所以很多日本电影的真正主角不是那个银幕中的人，而是那个轮回中的意识/阿赖耶识。三岛由纪夫在《金阁寺》中说到“美就是毁灭”，这里的毁灭就如武士道电影里的暴力一般，就是轮回的具现。那为什么轮回是美的呢？因为他是无目的的目的性（康德的美），他是永恒。基督教里认为人只有通过上帝才能获得永恒，但是东方人不是。中国人通过生（缘起）
大佬：盛宴！暴力诗人北野武
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