最开始我以为电影是形象端庄的宗教片（这片名和海报实在太有迷惑性了），隐含着深刻的政治寓意。十分钟后我发现我错了，电影因为新教皇恐惧的抽泣急转直下，变为了现实主义的人文伦理片。随着教皇的开溜，影片随即化身教皇版的“罗马假日”，导演不断制造出幽默情绪牵引观众的注意。在教皇披上圣袍时，你以为他要开始一段探索内心力量的旅程；当心理医生的介入时，你觉得接下来会以逼迫式的犀利节奏发掘出人性暗角处的秘密；等到本应高高在上的教皇偷偷进入酒店厨房，“哀嚎”自己一定是童年时缺失了父母之爱时，你也 只能来一句“好吧”。导演不断制造出线索，又不停地将它掐断，好比你要在这里挠痒痒，结果摸半天才发现摸错了地方。
不过即使你没法归类电影，但你不得不承认影片的两个突出之处，一是提出了“教皇落跑”这个惊世骇俗的假设，二是对教皇畏惧心理的一种推演。
做到前一点似乎不难，导演莫莱蒂本身就是无神论者，所以在题材处理上不会存在顾忌，电影里不涉及教义，对一般观众来说完全没有阅读障碍。在他的镜头下
2022-06-03 16:22
结局出乎意料然而合情合理，看似激进，反思起来其实我们同时正面临的也就差一点就到此处了（PS.后知后觉，两年后的 2013年教宗辞职了 ）。开头先用现场氛围暗示了当下教宗换代所面临的背景和任务压力，选举过程则提出了特定情境下民主选举制的不对付性（宗教世界或世俗统治都适用），圣人角色回归普通人的特写和心理学家的引入则提示了个体意识觉醒乃至常驻的现代风格，整个传统过程和组织机器的严密运作，和群众依旧把扭转时势寄希望于寻找新的圣人领袖的思维惯性
提后1章9节：神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。
林后12章9节：我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。
这片子究竟想表达什么？
我特地去找这位导演的相关资料，因为我很怕这位导演是个基督徒。查找的结果是这位南尼先生居然是个无神论者。还有比这更瓜三的事么？一个无神论者，居然敢拍一部关于这世界上信徒最多影响最大的宗教的电影，并且是关于这个宗教的其中10多亿信徒的领袖的。
影片在今年4月于意大利公映后，梵蒂冈本身虽然没有像针对《达芬奇密码》那样表现出强烈的反对态度，不过在颇具影响力的天主教报纸《未来报》上，梵蒂冈专家Salvatore Izzo依旧呼吁教民们抵制这部电影：“我们为什么花钱去支持一部冒犯我们的宗教的影片？”（“而对于非教徒来说，它又很无聊”）。
对于非教徒来说，我觉得应该不会太无聊。如果我没有信仰基督教，最关键是如果没有好好读过圣经的话，我觉得这还能算是一部不错的讲述人性的影片
教皇诞生。。。
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