曾经，湖大提起撰写历史与做人的准则其实同理。如杨雄赞评司马迁：“事核,文直，不虚美，不隐恶，辩而不华，质而不俚。”作为一个观众，可以看出曼德拉这套电影有尝试遵循类似的原则。戏的前半部分丝毫不回避曼德拉的私德有亏，而且跟甘地，孙中山和马丁路德金等雷同，都是风流成性。当第一任妻子责怪他埋首于运动不顾家庭还跟女支持者偷情时，他的回答是他仅仅为了人民利益服务，有些无力逃避感。转头妻子动手，曼德拉直接用武力镇压。到此处，可以看出导演想表现的不是宗教式崇拜的完美领袖，而是人无完人，人性的缺陷与优点可以在一个伟人身上共存。也许政治热情与情欲同源，炙热强烈到足以彻底转变一个社会或者国家。但归根到底，此戏逊色于同样关于黑人权利的为奴十二载。它粗砺苍白，像流水帐也脱不了歌功颂德的底色。剩下最可圈可点的地方就是理清几个错误认知。文科生如我，在没有细习南非现代史的前提下，每当教授要求举出非暴力运动的实例时，经常把甘地和曼德拉直接顺口而出。事实上，有头到尾南非的反种族隔离运动都存在双方暴力对峙
影片全方位展现了曼德拉的青年中年和老年。虽然曼德拉接受过高等教育，是个律师，但是显然在南非白人眼里，他依然是个二等公民，各种歧视不公让他走上了抗争的道路。而在家庭方面他不能说毫无污点，第一任妻子和他心意不通，他出轨了第2任妻子温妮，温妮后来被誉为南非母亲，也是个毁誉参半的人物。
这些年来，关于曼德拉是否伟大的讨论有很多，正面评价是因为他的抗争经历，反面评价是因为这些年南非的治理失败，可我觉得实际上根源来自于南非这个国家的建立本身就是畸形的
《曼德拉》毁誉参半的南非圣人
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