我能相信人的灵魂吗？
其实，人类的灵魂从来都不需要你的信心。
我们只是生存。不管你相信还是相信。
不要把自己当成神的存在 ，自以为是的去批判人类的灵魂。一厢情愿的相信人类善或恶。
人类善恶与否，不是一个可以客观求证的问题。那只能是个人的主观感受。信或不信？说句白的，其实只是你个人的事情而已。人类不会因为你的信或者不信而有任何的改变。改变的只有你自己而已。
如果相信能让你好受点，你不妨就相信着。当然你恰好带着感情地相信着，我想，也许不失是一种幸福。毕竟对人性的绝望意味着绝路。
媚俗的根源是对生命的绝对认同。无法媚俗的我，最好的结果就是认同：无善无恶。无善无恶心之体，有善有恶意之动、、、
好的作品应该有超越时代的力量，不会随时间流逝而被岁月掩埋。《罗生门》就是一部这样超越时空的伟大作品。
我走在校园里抬头看着昆明的万里晴空时，时常会幻想八十年前那个英雄的时代，我会想象日本的战机隆隆的划过我头上这片天空，昆明城的警报一遍又一遍地响，西南联大和隔壁的云南大学的师生们不慌不忙地跑着警报。有时候还会好奇在那个战火纷飞的时代，在我脚下踩的这片土地上，坐在呈贡的魁阁里的费孝通先生是如何一笔一划地写下《乡土中国》这样一部短小而凝练的不朽著作
黑泽明的《罗生门》，人性中赤裸裸的软弱和谎言。1950年的片子。黑白，粗糙，淳朴。直入人心。
已经是第三次看。依然震撼，毫无厌倦。同时，看到更多的一些东西。
一间破殿，陈旧的牌匾，一场大雨，一个故事。人性就如此丑陋地被呈现出来。
黑泽明的手法独特有力。借着樵夫的口，这个发现命案现场的第一人，在破旧的罗生门下躲避一场大雨的时间里，对一个路人叙述了整个事件。同时，殿里还有一个与案件当事人有过一面之缘的行僧。
是一起杀人案。武士牵着坐在白马上的妻子行走山间，与行僧擦肩而过。之后正躺在树下的强盗在微风吹起马上女人面纱的时候被她的美貌所吸引遂起歹念。他骗绑了武士，强暴了女子。而路过的樵夫发现武士的尸体后慌忙报官。
杀死武士的是强盗，这一点已经确认。而矛盾集中在杀人的动机和凶器——究竟是长剑还是短刀上。每个人的说词都完美无缺。甚至是已经死去的武士，借着托灵的巫婆之口叙说的口供都似无破绽。
强盗并未否认自己杀死了武士。然而他口中的武士与自己用长剑激战二十多回合不幸落败也算是好汉一个
《罗生门》：真相毁于人类的虚伪
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