开篇 草原 孩子 两个避孕套吹成的气球
结尾 草原 孩子 两个红色气球破了一个飞了一个
用避孕套做气球的时代好熟悉
这隐喻的是无法挣脱的生育困境
甚至还有一段讲到了用避孕套的耻感
在有信仰的藏人眼里生育还与转世息息相关
但是总要有人来质疑来说明生了还要育
其实观影中间有些段落确实不能理解
但想起周六的奇葩说里梁秋阳说辩题
其实也是在说强烈的共情
不是去评判这样的思想对错
而是看到确实有人就是这样想的
在这样的困境之下的人的所思所想
同样需要被表达出来
城市化背景下不同角度的一类女性觉醒。空前绝后。
影片既保留了对于阿妈的人文关怀，又通过巧合的事件重复申诉着人物命运的悲惨。出身于大西北的导演以独具一格的民族视角为影片增添了诸多引人入胜的细节要素，包括卫生站，送葬，宗教生活，活羊交易等。本片中具有民族特色的电影语言一定会为人类提供宝贵的精神财富。影片中的人物表现出来的不仅仅是文化程度低，抑或是不敢谈论性话题等“落后”的生活状态，而更多的是一种人与自然的和谐，这是最纯粹的人性。影片利用人物的心理相对弱势
今年一部《气球》在网上广获好评，作为一部文艺片，并没有冗长尴尬的故事情节，反而却是剧情紧凑，人物鲜明，不失为今年的文艺片榜首。导演万玛才旦走出了《撞死了一只羊》的尴尬模仿，重新回归自我并再创新高，前半段你又能看到《塔洛》身上诙谐的影子，后半段的拔高也流畅而自然。《气球》一如既往贯穿了导演对自然的观照，宗教的轮回观念，丰富的人性隐喻，隐晦的指涉。
控制与解放，婚姻和生育
画面分割在《气球》中随处可见
“可见之人，可见之物只有作为意义的符号出现，才能成为电影艺术的因素”。影片中编织着符号与意象的密码，共同构建一张密而精巧的符号之网，展示了女性的苏醒之路。
卓嘎与母羊：从压抑到觉醒
电影多次暗示，卓嘎和母羊存在某种关联。母羊与卓嘎最主要的连接是“生育”功能。卓嘎在家中育有三子，并怀有第四胎，可称之为“生育机器”。母羊的的生殖功能成为其存在的唯一理由。电影中，母羊两年未下崽，已经被视为“无用”，只能将其卖掉保证收益。而卖母羊的收入则是为了供孩子江洋上中学，从生到死
《气球》是万玛才旦导演的大成之作，是一部关于关于女性、关于信仰与科学、关于传统与现代都有着深刻探讨的电影，也是大陆近几年不可错过的文艺片。它没有一波三折的故事情节，整体讲述也没有故作高深、晦涩难懂，在导演缓缓地循序渐进的镜头语言中表达出对于西藏生活深刻的哲思。
找种羊配种的达杰，操持家中大小事的卓嘎，念六字真言看淡生死的爷爷，出家当觉姆的香曲卓玛，在县城读中学的大儿子，想要气球的两个小儿子。一家七口人、一群母羊以及一只外借的公羊构成了一幅西藏的缩影。
几个月前看完《旺扎的雨靴》，心寒得无以复加（这部居然还是万玛才旦监制）。我真的不想再看到人们对藏区影片无限包容了，也不想再看到一些导演企图通过给作品贴上“藏民”的标签来投机取巧了，真的不是所有的藏地影片都天然隐含着淳朴和神性的，它们并不全是优秀的。还好，在藏区电影井喷式涌现的当下，我终于迎来了万玛才旦导演的新作《气球》。
一直以来，我都非常喜欢万玛才旦导演擅用的电影语言，属于我刚好能理解且能欣赏的范畴。虽然我不太喜欢人物偏多的作品，这部相比导演的前作，也稍显琐碎和冗长
【气球】值得一看！第一次带脑子看文艺片
转载请注明网址: https://www.bjmuge.com/xingchen/id-757.html
