从《乡音》社会存在的内部矛盾
看主人公命运的悲剧性根源
范达明
影片《乡音》显现的那个独特“角落”的社会存在固然是原始的和落后的，但毕竟不可能长远地同整个中国大地绝对相分裂。新时期迈开的对外开放、对内搞活的四化步伐，也开始通过这个独特“角落”的内部矛盾而引起着或大或小或强或弱的共震!《乡音》的编导正是如此地去尽力折射出这个“角落”的时代感的。在这里，新与旧的交替，通过这个“角落”两代人的冲突，甚至也已表现得相当明显。
如果说杏枝的爷爷与明汉的师傅所代表的是这个“角落”的过去的社会存在与生产方式的话，那么，杏枝与明汉这两个年轻人，无疑是代表着这个“角落”的现实社会存在的发展方向，即新兴的未来的社会存在与生产方式了。两代人的冲突在杏枝与其爷爷的关系中具有特别尖锐的、不可调和的趋势 ［此可以杏枝一脚把爷爷编好的斗笠“踢得乱滚”（c8—9）为极致］；而在明汉与其师傅的关系中，则有前者改造与胜过后者，后者努力学习与赶上前者
乡村家庭结构：家庭事业，分工合作，主外主内
“锅也冷，灶也凉，孩子也喊饿，这还像个家吗。”
“你一天忙到黑，这是我分内的事”
“春妹子，我好久没这么叫你了”“那我也叫你一声木生哥”（夫妻称呼的转换在《野山》中也有体现）
妻子其实也向往更美好的物质生活水平，好奇山外的海与城市景象，但往往以“妻子”角色自我束缚，在一声声“我随你”中自我麻痹，丧失了人的主体性，而成为“春嫂”“孩子他娘”
在无需文字的乡村中，两个女性可贵地重视教育
经典！《乡音》观后感
转载请注明网址: https://www.bjmuge.com/xingchen/id-58794.html
