这部电影将会有种种误读，纪实和虚拟之间的关系，解读历史和回报投资商之间的矛盾，贾氏语言的纯熟和随意之作的不求极致的落差。
在很多地方，我都挺佩服贾樟柯的功力，他在被采访者（包括演员扮被采访者）的过场处，安排了一些类似时代背景的交代，无论是贾氏风格的流行歌曲，还是那个时代人物的特写，都非常精心、自然而流畅。这些完全不同的过场戏是《24城记》最见功力的地方。连拍摄开发商的购楼处也做到不露痕迹。而这个有别于灰色基调的绚烂之景恰恰又有点弦外之音，对比色的强烈究竟印证了什么？我看的时候，觉察到某种现实的荒谬感。
一个导演做到拿了开发商的钱，又拍了自己想拍的电影的，这部《24城记》是一例。
世界上有很多套子，戴套子勤快的也未必都是性情中人。但，贾樟柯基本上做到了对套子视而不见。
贾樟柯很机智，他居然对着“成发集团”那个厂牌拍了又拍，工厂里的自行车慢慢驶了出来，这是一个标志——对即将淹没（其实早已淹没）的厂史的收集，也是本片避轻就重的落笔。有一瞬间，我想到了安东尼奥尼《中国》里的厂门口
二十四城芙蓉花，锦官自昔称繁华——《二十四城记》引用诗集
古诗，“二十四城芙蓉花，锦官自昔称繁花”，据说是因为宋人赵忭在《成都古今记》中记载说：“五代时，孟蜀后主成都城上遍种芙蓉，每至秋，四十里如锦绣，高下相照，因名锦城。”因此才有二十四城的诗句，再现了彼时“水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦”的成都。另外：“二十四城芙蓉花，锦官自昔称繁花”这句诗仅在罗念生《芙蓉城》里提到过，原始出处不详。上下两句的尾字都是“花”，第二个花应该是“华”的通假字。沈韶（明）《琵琶佳遇》中有“吴中自昔称繁华，回环十里皆荷花”。宋英宗时，赵汴曾为成都长官，作《成都古今记》记载道：“五代时，孟蜀后主于成都城上遍种芙蓉，每至秋，四十里如锦绣，高下相照”，“二十四城”的来历在该书中或许应有记载。
《玻璃工厂》 欧阳江河
一
从看见到看见，中间只有玻璃。
从脸到脸
隔开是看不见的。
在玻璃中，物质并不透明。
整个玻璃工厂是一只巨大的眼珠，
劳动是其中最黑的部分，
它的白天在事物的核心闪耀。
事物坚持了最初的泪水，
刚开始那个退休老师傅说他五九年来的，休息一天就加班。。那时朝鲜在打战。。
五九年朝鲜还打个哪门子战呀？
昨晚终于看到了《24城记》。之前在成都的时候，这片就作为华润的广告，被铺到了成都每一个角落。所以，我还不至于像很多朋友那样“顾名思义”，以为这是一个关于24个城市的故事。不过，预先接受的信息多少会让受众产生误解。比如，在看片之前，我一直以为这片会讲述拆迁中的矛盾冲突（现在想来自己真是naive，华润花了那么大的手笔，怎么可能暴露房地产商最血腥的一面）；又比如我一直认为这片是和成都有密切关系（贾樟柯在败走戛纳之后，曾经说过“我和成都都不需要金棕榈奖来肯定”）。
很明显，我错了。
这是一部讲述（或曰，记录）工人劳动者的电影。这样的工人劳动者群体，兴起于1949年工人阶级领导的共和国成立以后，而其衰亡则发端于1979年农村劳动力可以自由进城务工，经由现代化机械化的浪潮推动，终究于1990年代国有企业大规模的关停并转之后淡出我们的视线。春节期间重温姜昆的相声《虎口脱险》，里面提到“青工”一词，怕也是白云不复返了吧。
片中的讲述显然是沿着老中青三代人的时间顺序来展开的
这部电影应该还有一个片名，叫做《讲述》，影片中不管是非职业演员还是职业演员她（他）们都各自讲述了属于自己的真实故事！从她（他）们的讲述中反映了半个世纪成发集团的发展史，也从客观程度表现了中国近半个世纪的变迁！就像电影宣传语中说的 集体回忆 尘封在时间里的信仰，青春与热情！其中的某些事情引起我们深深的思考！
第一次去电影院看贾樟柯的电影，小剧场里不到十个人，我坐在正中央。
质感
一如他以往的作品，最让人感动的仍是整部电影的质感。“质感”，是同去的一个朋友的说法，显然比我用了很久的“真实感”一词更贴切。看《站台》的时候我就特别惊讶，怎么这部电影把我埋藏得最深最深深到连我自己都忘掉了的记忆连根拔起地挖出来了？他的电影，我一直以为在电脑或者电视那么大的屏幕上看就足够了，不料这次在电影院，质感以平方的倍数触动我，从我的视网膜迅速扩散至手指尖以及脚底板。
诗意
看完《二十四城记》，再回头想想，突然才发现贾樟柯的诗意在慢慢渗出，迄今为止，《二十四城记》达到极致。不是说电影里诗句的运用，而是他拍电影的方式。听人讲故事本身就是很激发听者想象力的一件事，不是？有人说电影不及小说好的原因在于电影把什么都清清楚楚地呈现了，观众只能被动地接受。在《二十四城》里，这个问题不存在。观众一主动，不是更入戏了？诗意尽在留白处。贾樟柯很聪明。其次，是画面与声音的节奏把握。访谈一个接一个太死板太平和
二十四城记：好看！一种气质的穷途
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